Sara Prestianni da testimonio sobre la precaria situación de los subsaharianos en Melilla
Por Ana Lirola (técnica de Habitafrica en Marruecos)
El otro día, a través de la red MigraEurop, recibimos este documento gráfico de la infamia: Las fotos de “rehenes” de Melilla, un reportaje sobre la vida de la ciudad autónoma, 7 años después de los ” acontecimientos de Ceuta y Melilla “, cuando cientos de subsaharianos intentaron saltar la valla que separa África de Ceuta y Melilla.
La galería, realizada por la fotógrafa Sara Prestianni, nos muestra las precarias condiciones en las que viven estos inmigrantes, a la espera de ser expulsados o de dar el “gran salto” a Europa. No vienen en busca de sanidad, no vienen a robar, no quieren quitarnos las escuelas o las guarderías, sólo quieren una vida más digna que les aleje de la guerra, la pobreza o la explotación de recursos que la propia Europa realiza en sus países.
Como explica MigraEurop “las llegadas no disminuyen, ahora se hacen por el mar más que por la valla, y las condiciones de vida de los emigrantes han empeorado a causa de la prolongación del mantenimiento forzoso en este enclave. Acampados y encerrados a cielo abierto, muchos hacen malabarismos entre la muerte en las fronteras, las tentativas de salida, la esperanza y la espera de centenas de migrantes. Son rehenes de las políticas europeas que “encerrándoles” en Melilla, creen que hacen política de disuasión, destruyendo vidas, dejándolas en el limbo de la espera”.
Resulta preocupante para nosotros el endurecimiento, los acosos y la violencia que están sufriendo estos colectivos en los últimos meses, que venimos observando desde Mauritania, Marruecos,o el propio territorio español. Para mostraros un ejemplo, aquí os dejamos un magnífico reportaje de Periodismo Humano sobre la situación de los congoleños, que se esconden para no ser deportados a un país donde se vulneran sistemáticamente los derechos humanos. ¿Deberían ser deportado cualquier persona para ser encerrada en una cárcel donde la gente está muriendo de inanición?
Por Arantxa Freire, responsable de Comunicación en Habitáfrica
Desde que empezó la maldita crisis, escucho, con gran preocupación, que es necesario cambiar las políticas de ayudas y recortar los derechos sociales adquiridos. Que ahora hay que apretarse el cinturón y mirarnos el ombligo, qué la solidaridad pasa primero por ayudar a los de “casa” y luego con los demás. Que la solidaridad con los países del Tercer Mundo es muy bonita, muy idealista, muy admirable, pero que en esta situación, seamos realistas y dejémonos de cooperar con la Conchinchina, porque los nuestros lo están pasándolo mal. No lo dudo, todos tenemos casos cercanos…
Esta premisa, compartida no por una, sino por muchísimas personas, está calando en mis vecinos, en mi familia y lo que es más sorprendentemente ¡en muchas agencias de cooperación internacional!
Creo que lo peor de esta frase y este pensamiento es que es radicalmente falso. ¿Por qué primero los de casa? ¿Ayudaré entonces primero a los de mi familia, luego a los vecinos (aunque no los conozca) después a los de mi calle, luego a los de mi ciudad y por último a los que viven en Canarias? ¿Por qué hay que pensar que la solidaridad empieza por los que están cerca? Lo lógico es cooperar primero con quien más lo necesita y asegurar lo básico al mayor número de gente. Es el eterno equilibrio entre la libertad y la justicia……..
Todo esto se me viene a la cabeza con el debate que se ha montado a raíz de la supresión del acceso a la sanidad pública a los inmigrantes sin papeles, a los que hemos utilizado cuando nos eran útiles para realizar trabajos que los españoles no queríamos, pero que ahora son una visita incómoda, a los que demagógicamente se les acusa de vivir a nuestra cosa, cuando precisamente es al revés ¿No comemos, acaso, pescado senegalés, espárragos peruanos o utilizamos minerales africanos o gas argelino? Creo que a día de hoy nadie cuestiona la globalización de las cosas. Libertad para las materias primas, pero que las personas se queden en sus países, porque pueden empezar a exigirnos justicia.
Muchas veces he preguntado a la gente del mundo de las ONG y de fuera del sector, ¿cuál es el sentido de la solidaridad? Y en Habitáfrica,donde tengo la suerte de trabajar, tenemos eternas discusiones sobre el tema. Con lo que vemos, parece que las ONG no hemos sabido dar respuesta esta pregunta del millón. En este largo puente he intentado recoger algunas razones para la empatía, y para combatir las disculpas que todos ponemos para mirar para otro lado. Espero que sigáis contribuyendo a través del blog con razones para seguir creyendo en la solidaridad, a pesar de la que está cayendo, o precisamente por ello. Podéis llamarnos idealistas, pedigüeños, corruptos, niños de papá subvencionados, perroflautas, o poco constructivos. Pero lo espero, es que después de este post, nadie encuentre disculpas para no ser solidario.
Disculpa uno: ¡Qué me importa a mí lo que pase a miles de kilómetros!
Vivimos en un mundo global. En un ecosistema donde influye tanto que una ballena desaparezca, como que un pueblo indígena pierda su lengua o que una niña sea esclavizada. Los problemas son globales y las soluciones también deben serlo. Nos encontramos ante un recorte en derechos a nivel mundial, donde lo que creíamos ganado, está retrocediendo. Se trata de un sistema injusto e insostenible que debemos cambiar con nuestro compromiso diario. Como consumidores, tenemos además mucho poder.Os dejo aquí un documental, que muchos y muchas conoceréis, sobre “La historia de las cosas” donde habla precisamente, de dónde vienen y a donde van las cosas que usamos.
Disculpa dos: El sistema en el que vivimos es el más justo posible. Premia a los que se esfuerzan y castiga a los vagos, aprovechados, salvajes, indisciplinados o corruptos.
La verdad siempre depende del cristal con el que se mire. En los discursos demagógicos y populistas que abundan, se habla de que nosotros también sufrimos la crisis, incluso peor que los países del Sur. Muchos creen que los africano, por ejemplo, no conocen nada mejor, y ya están acostumbrados a la pobreza. Históricamente sabemos que es mentira, y que muchos imperios africanos han vivido grandes épocas de esplendor, antes de que el “hombre blanco” fuese a visitarles. Para desmontar esta disculpa, además, consultad la lista de los países más felices del mundo de la que nos hablaba recientemente este blog de El País. Y no dejéis de leer este relato, “Una gran aventura”, de un bloguero con un sentido común admirable. En este mundo global es fundamental la empatía hacia los que no son como nosotros.
Disculpa 3: Yo no puedo hacer nada para cambiar las cosas y todo lo que haga será un grano de arena.
Occidente es el principal causante de la pobreza de lo que llamamos Tercer Mundo. Basta con corregir políticas internacionales injustas para que la ayuda al desarrollo no tuviese que existir. Nosotros contribuimos la pobreza del Sur con políticas comerciales que esquilman sus recursos, con ventas interesadas de armas, con deudas externas que nos traen más dinero al Norte que toda la Ayuda que les damos y con políticas migratorias que destruyen familias y roban cerebros. Debemos compensar la esclavitud, la colonización y la neocolonización a la que sometemos a muchos países. Si ellos ganan, nosotros también lo haremos.
Disculpa 4: El hombre es un lobo para el hombre. Si alguien gana, es porque alguien tiene que perder.
Si partimos del hecho que el hombre es egoísta por naturaleza, las ONG habremos perdido la batalla. Personalmente, no creo eso. Creo que el ser humano es tan generoso, como egoísta, tan ambicioso, como cooperativo. Bien es cierto que la sociedad hedonista, egoísta, individualista y materialista sobre la que vivimos nos hace luchar contra corriente y vivir en ámbitos marginales y minoritarios. Hay alimentos para todos en el planeta, es cuestión de voluntad política. Para ilustrar esta respuesta, os dejo un precioso video de Acción contra el Hambre que da muestra de esto. Además, para los que quieran seguir estudiando las teorías sobre los mapas de valores y los marcos de valor, les dejo esta interesante web, que profundiza en este tema de valores y marcos de valor.
¿Qué otras disculpas para no cooperar queréis compartir con nosotros? ¿Qué otras respuestas para hacerlo?
Hace unos meses, a raíz de un post sobre música africana, nos vinimos arriba y nos pusimos a intercambiar consejos sobre libros africanos. La principal motivadora del intercambio fue Yolanda Polo, de la Coordinadora de ONGD española, a la que siempre se le nota ese corazoncito africano, ya que vivió un tiempo en el continente, y eso siempre deja huella.
La literatura africana es prácticamente desconocida en nuestro país. Como hace tiempo queríamos compartir con vosotros esas joyas que todos hemos leído alguna vez y que estamos deseando compartir, pues aquí os la dejo.
Si no apuestas, no ganas. El mes pasado decidimos presentar una de las fotos que teníamos sobre un proyecto en Senegal, hecha por el maravilloso artista Tomás de la Fuente, a un concurso de fotografía. Y ya nos habíamos olvidado cuando recibimos una llamada.
El jurado del I Certamen Fotográfico sobre Migraciones, celebrado en Bilbao en el marco del VII Congreso sobre Migraciones Internacionales en España, había elegido como fotografía ganadora la nuestra, que lleva el título ‘Entre dos orillas’.
Creemos que es una oportunidad para reflexionar sobre la imposibilidad de que los muros que puedan contener los sueños. Esperamos que la foto os guste tanto como a nosotros y que, por un momento, consiga poneros en la piel de este hombre, asomado al abismo y así, entender un poco más a los que se encuentran en la otra orilla.
Su idea es dar la vuelta al continente en moto y buscar material literario para escribir una “trilogía africana” donde 28 escritores africanos contarán historias sobre su país, donde 28 niños harán un recorrido por la infancia a través de cuentos y donde 28 mujeres hablarán sobre sus vidas y nos contarán su historia.
Desde Habitáfrica le seguiremos con mucho interés ( y con un poco de envidia). Intentaremos acercarle a nuestros proyectos y apoyarle en su empeño de darle visibilidad a este continente lleno de leyendas, mitos, epopeyas y tradición. Un territorio donde la tradición oral nos la acercan los “griots” y los ancianos, las mujeres con sus canciones……. Un continente que está ahí al lado y del que tan poco sabemos.
Esperamos tener historias de este largo e intenso viaje.
Suerte y ……رحلة سعيدة (un premio a quién adivine qué significa esto en árabe)
Aunque parezca una cuestión metafísica, nada más lejos.
Se trata de un nuevo proyecto de Habitáfrica que estamos llevando a cabo para conocer precisamente eso: quiénes somos, cuáles son las experiencias profesionales y asociativas de las personas con las que trabajamos tanto en España como en África; de dónde venimos, cuáles han sido sus recorridos migratorios o de sus familiares y adónde vamos, cuáles son sus expectativas de vida, de relación con origen o con sus parientes en otros países, etc.
Después de 15 años trabajando en el ámbito de las Migraciones y Desarrollo nos hemos dado cuenta de que los territorios se van cruzando, y la gente de “aquí” y de “allá” se mueve, o se ha movido, se cruza, vuelve, tiene parientes en uno u otro lado con los que mantiene lazos, … y que tenemos que incorporar toda esas experiencias en nuestra estrategia!
Gracias a la colaboración de dos estudiantes en prácticas de la Universidad de Granada, Sarah Fatemi y María José Venceslá y otra más de la Universidad Autónoma de Madrid, Sara Escrivá, en febrero se ha puesto en marcha el DIAGNÓSTICO CRUZADOMIGRACIÓN SENEGAL- ESPAÑA en el que se pretende recoger datos cuantitativos y cualitativos de las dinámicas de movilidad en dos zonas de Senegal en las que estamos trabajando (Dakar y la Casamance) y completarlo y cruzarlo con datos sobre personas senegalesas que viven en regiones donde trabajamos en España (Canarias, Andalucía y Madrid)
Esperamos que los resultados nos aporten muchas ideas y podamos apoyar proyectos que nos unan aún más a Senegal
Por Arantxa Freire, responsable de Comunicación en Habitafrica
Leo como todas las mañanas uno de los periódicos españoles de más tirada para ponerme al día. Y algo llama mi atención ¿Adivináis qué? :
Como os podéis imaginar, trabajando en esta ONG y siendo una esclava de las redes sociales, se trata de una noticia relacionada con los coletazos de la polémica por el caso Kony. Para quien todavía no conozca esta historia (cosa poco probable) le comento que se trata de un polémico vídeo donde la ONG americana Invisible Children da a conocer al mundo las atrocidades de Joseph Kony, comandante en Jefe del Ejército de Resistencia del Señor (Lord’s Resistance Army, LRA), de Uganda. A día de hoy, sólo en Youtube ha sido visto por 77 millones de personas.
Este post no trata de esa polémica, que ya ha gastado ríos de tinta (¿debería decir bits?) , pasiones y críticas, sino de la preocupación que nos ha producido el daño que la campaña ha hecho o puede hacer en el imaginario colectivo sobre África. Volvamos a la foto y a la noticia de El mundo.es, que lleva de poco amarillista título ” Violaciones, mutilaciones, asesinatos….el rastro de los más buscados”, que luego en la noticia matiza dentro titulando “Los otros Kony”.
¿Hay algo que os llame la atención?
…………………….
A nosotros, sí.
¿Son todos los “otros kony” africanos? ¿Es África, genéticamente, el continente de los malos malísimos fruto, dela maldición de Canaan (un nieto de Noé que ha jorobado a los africanos por el hecho de tener la piel oscura). Para más información sobre esta interesante teoría sobre las raíces bíblicas del racismo, leer este artículo. Pero esta es otra historia, sobre la que esperamos hablar de en otra ocasión.
En Habitafrica creemos que no, que hay y ha habido muchos Konys en todos los continentes y que el racismo (inconsciente en muchos casos y bajo buenas intenciones en otras) todavía sigue siendo un lastre para nuestros vecinos.
Los africanos no son más “salvajes” o “tribales” o “infantiles”, “corruptos” o “ignorantes” que otros, pero año tras año seguimos viendo que los medios de comunicación hablan de ellos con estos calificativos.
Para aprender de verdad “¿Cómo escribir sobre África?” os dejamos un irónico artículo del del escritor keniano Binyavanga Wainaina, que recoge en su blog Ander Izaguirre y un libro editado por Casa África “Si hablas de nosotros….” dónde se hacen eco de las opiniones de varios periodistas africanos sobre la representación negativa que hacen los occidentales de su continente.
“Termina tu libro siempre citando a Nelson Mandela diciendo algo acerca del arcoiris y renacimientos. Porque a ti te importa África”. Pues ahí va:
“No puede haber una revelación más intensa del alma de una sociedad que la forma en la que trata a sus niños” (Nelson Mandela).
Dedicado a todas esas feministas maravillosas que hay en las ONGs.
Tenemos chica nueva en la oficina, se llama Laura y es “divina”…….. y feminista. Y con la dulzura que le caracteriza nos va cambiando poco a poco, y a su vez, está cambiando la manera de enfocar nuestro trabajo en África. En Habitafrica siempre hemos trabajado con mujeres, porque sabemos que son la forma mas importante para llegar al desarrollo. Pero una cosa es trabajar con mujeres y otra, muy distinta, trabajar con un enfoque de género.
Laura nos ha ido introduciendo, sin estridencias, pero con pasión, en las injusticias de la “sociedad patriarcal” en la que vivimos aquí y allá con conversaciones a la hora de la comida, con libros, películas o comics. Ahora mismo anda de mano en mano el libro “Feminismo para no feministas”, que os aconsejamos vivamente. Además, ha visitado nuestros proyectos para mejorar nuestro enfoque de género.
En el mundo de las migraciones, donde se mueven muchas de nuestras compañeras en África, tenemos innumerables historias de mujeres valientes. No hay que olvidar que la emigración se ha feminizado, y el 80% de los refugiados del mundo son mujeres y niñas. La mujer se convierte muchas veces en cabeza de familia ante la emigración temporal de los hombres en busca de trabajo. Lo encontramos en Mali, donde los hombres huyen de la sequía en busca de trabajo, o en Mozambique, donde el Sur del país se ha despoblado de hombres, que salen a ganarse la vida en las minas de Sudáfrica.
Uno de los grandes peligros a los que se enfrenta la mujer emigrante son los esterotipos. La pasividad, la sumisión, el conservadurismo y el victimismo, son conductas que habitualmente asignamos en exclusiva a las mujeres inmigrantes, y si a esto le añadimos, el que tienen otra religión, otra lengua, otras costumbres y otro aspecto físico, ya todo encaja. Por eso creamos hace meses un vídeo que cuenta la historia de 9 mujeres africanas y migrantes, que demuestran lo emprendedoras y valientes que son estas mujeres, intentando acercarnos con cariño a sus vidas. Aquí os dejamos un trailer, para quien no lo haya visto.
También queremos dejaros cuatro novelas que tratan sobre la migración desde una mirada femenina. Esperemos que las disfrutéis. Y si alguien las ha leído, nos deje sus opiniones.
Hace unas semanas en Habitáfrica organizamos un encuentro entre jóvenes malienses que viven en España, con la idea de preparar un encuentro europeo que se organizará en París en unos meses. La reunión, que realizamos en el CEPI Hispano-Africano de Madrid, fue intensa, emocionante, a ratos muy divertida y sobre todo muy muy enriquecedora para todos.
Hemos realizado de manera muy rudimentaria un video, con algunos de los testimonios de los jóvenes sobre los temas que les importan en su día a día, como la discriminación, las relaciones entre hombres y mujeres o la cultura de su país. En ellas retrataban lo raro que les miran en el metro “como si les diésemos miedo o asco”, comentaba alguno. Otras nos explican sus noches durmiendo al raso por no poder conseguir alquiler, aunque tuviesen dinero. Además conocimos lo diferentes que son las relaciones entre padres e hijos en Europa o en Mali. También descubrimos fascinantes personajes de la historia maliense como Sundiata Keïta.
Muchas de sus historias nos llenaron de rabia e impotencia, otras, nos dieron esperanza: porque como dicen, los jóvenes son la esperanza de que haya un futuro mejor.
La jornada terminó con un partido intercultural entre malienses y españoles, donde se mezclaron el bambara, el francés, el español e incluso el inglés. Cuentan, que alguien reclamó una jugada en diola, songhay, fulfude, senoufo o en dogon, pero eso ya es territorio de la imaginación.
Con este video os dejamos. Y, como siempre, esperamos leer vuestros comentarios sobre el post.
Ante todo, como corresponde, queremos presentarnos. Somos Guido y Xenón, dos jóvenes argentinos preocupados. Preocupados por lo que vemos que está pasando en nuestro país, y sorprendidos ante la indiferencia de una gran mayoría que no quiere ver, o mira para otro lado.
Están llegando. Y vienen para quedarse. Comenzaron siendo decenas, hoy son cientos y pronto, si no hacemos algo, serán miles. Son Nordacas, pero nuestra Policía de Migraciones no los distinguen entre la multitud de turistas y visitantes. Españoles, portugueses, griegos, italianos, a los que se empiezan a agregar franceses y hasta algún inglés, que en cuanto traspasan el Aeropuerto desenvainan sus títulos de Arquitecto, Psicólogo, Odontólogo, Diseñador de páginas Web, etc., con la absurda pretensión de homologarlos y ejercer libremente en la Argentina. Aunque la gran mayoría termina en el cuentapropismo, cuando no en bares, restaurantes y otras tareas menores.
Y cuando decimos que vienen a quedarse, no nos referimos sólo a vivir. También quieren quedarse con los mejores empleos, oportunidades, viviendas, etc.
No es difícil identificarlos, con sus extraños horarios de comida (españoles almorzando a las cuatro de la tarde, ingleses cenando a las seis) y su acento altisonante y pretencioso. Detrás de esa apariencia de simpáticos, entradores, pintorescos si se quiere, muchas veces se esconde la no confesada intención de enganchar algún argentino o argentina para casarse y obtener más fácilmente la tan ansiada ciudadanía, que los equipara a los que nacimos e hicimos este país y les abre la puerta hacia todo el Mercosur.
Por qué pasa todo esto? Pensemos un poco. Por un lado, la crisis regional del llamado “Primer Mundo” los expulsa y, lógicamente, ven en la Argentina un destino lleno de oportunidades, bienestar y promisorio futuro. Si a ésto le sumamos nuestra generosidad, apertura y una política inmigratoria ingenua y blanda, el resultado no puede ser otro que una dificultad creciente para que nuestros jóvenes tengan el lugar que por derecho les corresponde.
Hoy, después de largos años de siembra y esfuerzo, los argentinos nos permitimos trabajar un poco menos y disfrutar de una cervecita con amigos en un bar, o aprovechar los nuevos feriados puente que simbolizan la llegada de un merecido período de cosecha.
Y, compatriotas, no nos engañemos. Cuando se intenta explicar la crisis se habla de burbuja inmobiliaria, decadencia del capitalismo social-demócrata, fracaso de la aventura fantasiosa del proyecto Euro, pero nada se dice de las razones más profundas, que nosotros sabemos más que nadie. Simplemente, no están acostumbrados a trabajar duro, de lunes a lunes, como lo hicimos nosotros a lo largo de muchas generaciones. Todo siempre les fue dado fácilmente, y hoy cumplen a rajatabla la Ley del Menor Esfuerzo.
Toda esta realidad nos acongoja y sufrimos al contemplar semejante diáspora. Pero es nuestra responsabilidad para con nuestros hijos y nietos pensar primero en nosotros y poner coto a esta situación.
Es por eso que queremos esbozar un plan con algunas simples medidas que sabemos serán para bien de todos.
1) Se construirá un nuevo Aeropuerto en Ezeiza, al que serán derivados los vuelos sospechosos de contener Nordacas entre sus pasajeros.
2) Para diferenciarlo del existente, deberá tener otro nombre. Proponemos el de Aeropuerto de Naipes.
3) El Departamento de Migraciones estará a cargo de un Cuerpo de Elite de la Policía Aeroportuaria, con profesionales debidamente formados para los interrogatorios que saquen a la luz las verdaderas intenciones de cada extranjero que ingresa al país. Integrarán este Cuerpo los más eficaces, preparados y con la personalidad necesaria para no dejarse embaucar por viejecitas que ‘vienen a visitar a sus nietos’ o adolescentes que vienen ‘por placer’.
4) No se permitirá el ingreso al país de las personas que no exhiban la siguiente documentación: a) Pasaje de Vuelta comprado y pagado con fecha cerrada. b) Reserva confirmada de hotel o Invitación de un argentino debidamente justificada y aprobada por las autoridades pertinentes. c) Posesión de una suma no menor a $ 2.000.- por día de estadía. d) Pasaporte.
5) El que finalmente pase con su visa de turista, deberá salir del país a los 90 días, so pena de ser ubicado por las autoridades y deportado sin más trámite.
Protegiendo nuestras fronteras, ¡protegemos a los jóvenes!
Atte.
Guido E. Pers
Xenón Fobik
Nota del Autor: Todo esto no es más que una broma, por supuesto, no sea cosa que se moleste nadie. Se desarrolla en América Latina, pero bien podría desarrollarse en África. Pero no me van a negar que un sustito les vendría bien a los gallegos que todavía siguen haciendo sudar sangre a muchos en Barajas.
