¿Quiénes somos, de dónde venimos y adónde vamos?

Aunque parezca una cuestión metafísica, nada más lejos.

Se trata de un nuevo proyecto de Habitáfrica que estamos llevando a cabo para conocer precisamente eso: quiénes somos, cuáles son las experiencias profesionales y asociativas de las personas con las que trabajamos tanto en España como en África; de dónde venimos, cuáles han sido sus recorridos migratorios o de sus familiares y adónde vamos, cuáles son sus expectativas de vida, de relación con origen o con sus parientes en otros países, etc.

Después de 15 años trabajando en el ámbito de las Migraciones y Desarrollo nos hemos dado cuenta de que los territorios se van cruzando, y la gente de “aquí” y de “allá” se mueve, o se ha movido, se cruza, vuelve, tiene parientes en uno u otro lado con los que mantiene lazos, … y que tenemos que incorporar toda esas experiencias en nuestra estrategia!

Gracias a la colaboración de dos estudiantes en prácticas de la Universidad de Granada, Sarah Fatemi y María José Venceslá y otra más de la Universidad Autónoma de Madrid, Sara Escrivá, en febrero se ha puesto en marcha el DIAGNÓSTICO CRUZADO MIGRACIÓN SENEGAL- ESPAÑA en el que se pretende recoger datos cuantitativos y cualitativos de las dinámicas de movilidad en dos zonas de Senegal en las que estamos trabajando (Dakar y la Casamance) y completarlo y cruzarlo con datos sobre personas senegalesas que viven en regiones donde trabajamos en España (Canarias, Andalucía y Madrid)

Esperamos que los resultados nos aporten muchas ideas y podamos apoyar proyectos que nos unan aún más a Senegal

Os iremos contando…

¿Todos los #Konys son negros?

Por Arantxa Freire,  responsable de Comunicación en Habitafrica

Leo como todas las mañanas  uno de los periódicos españoles de más tirada para ponerme al día. Y algo llama mi atención ¿Adivináis qué? :


Como os podéis imaginar, trabajando en esta ONG y siendo una esclava de las redes sociales, se trata de una noticia relacionada con los coletazos de la polémica por el caso Kony. Para quien todavía no conozca esta historia (cosa poco probable) le comento que se trata de un polémico vídeo donde la ONG americana Invisible Children da a conocer al mundo las atrocidades de Joseph Kony, comandante en Jefe del Ejército de Resistencia del Señor (Lord’s Resistance Army, LRA), de Uganda. A día de hoy, sólo en Youtube ha sido visto por 77 millones de personas.

Este post no trata de esa polémica, que ya ha gastado ríos de tinta (¿debería decir bits?) , pasiones y críticas, sino de la preocupación que nos ha producido el daño que la campaña ha hecho o puede hacer en el imaginario colectivo sobre África. Volvamos a la foto y a la noticia de El mundo.es, que lleva de poco amarillista título ” Violaciones, mutilaciones, asesinatos….el rastro de los más buscados”, que luego en la noticia matiza dentro titulando “Los otros Kony”.

¿Hay algo que os llame la atención?

…………………….

A nosotros, sí.

¿Son todos los “otros kony” africanos? ¿Es África, genéticamente, el continente de los malos malísimos fruto, dela maldición de Canaan (un nieto de Noé que ha jorobado a los africanos por el hecho de tener la piel oscura).  Para más información sobre esta interesante teoría sobre las raíces bíblicas del racismo, leer este artículo. Pero esta es otra  historia, sobre la que esperamos hablar de en otra ocasión.

En Habitafrica creemos que no, que hay y ha habido muchos Konys en  todos los continentes  y que el racismo (inconsciente en muchos casos y bajo buenas intenciones en otras) todavía sigue siendo un lastre para nuestros vecinos.

Los africanos no son más “salvajes” o “tribales” o “infantiles”, “corruptos” o “ignorantes” que otros, pero año tras año seguimos viendo que los medios de comunicación hablan de ellos con estos calificativos.

Para aprender de verdad “¿Cómo escribir sobre África?” os dejamos un irónico artículo del del escritor keniano Binyavanga Wainaina, que recoge en su blog Ander Izaguirre y un libro editado por Casa África “Si hablas de nosotros….” dónde se hacen eco de las opiniones de varios periodistas africanos sobre la representación negativa que hacen los occidentales de su continente.

“Termina tu libro siempre citando a Nelson Mandela diciendo algo acerca del arcoiris y renacimientos. Porque a ti te importa África”. Pues ahí va:

“No puede haber una revelación más intensa del alma de una sociedad que la forma en la que trata a sus niños” (Nelson Mandela). 

Mujer, migrante y africana: un ejemplo de lo valiente, infatigable y luchadora que se puede llegar a ser

Dedicado a todas esas feministas maravillosas que hay en las ONGs.

Tenemos chica nueva en la oficina, se llama Laura y es “divina”…….. y feminista. Y con la dulzura que le caracteriza nos va cambiando poco a poco, y a su vez, está cambiando la manera de enfocar nuestro trabajo en África. En Habitafrica siempre hemos trabajado con mujeres, porque sabemos que son la forma mas importante para llegar al desarrollo. Pero una cosa es trabajar con mujeres y otra, muy distinta, trabajar con un enfoque de género.

Laura nos ha ido introduciendo, sin estridencias, pero con pasión, en las injusticias de la “sociedad patriarcal” en la que vivimos aquí y allá con conversaciones a la hora de la comida, con libros, películas o comics. Ahora mismo anda de mano en mano el libro “Feminismo para no feministas”, que os aconsejamos vivamente.  Además, ha visitado nuestros proyectos para mejorar nuestro enfoque de género.

En el mundo de las migraciones, donde se mueven muchas de nuestras compañeras en África, tenemos innumerables historias de mujeres valientes. No hay que olvidar que la emigración se ha feminizado, y  el 80% de los refugiados del mundo son mujeres y niñas. La mujer se convierte muchas veces en cabeza de familia ante la emigración temporal de los hombres en busca de trabajo. Lo encontramos en Mali, donde los hombres huyen de la sequía en busca de trabajo, o en Mozambique, donde el Sur del país se ha despoblado de hombres, que salen a ganarse la vida en las minas de Sudáfrica.

Uno de los grandes peligros a los que se enfrenta la mujer emigrante son los esterotipos. La pasividad, la sumisión, el conservadurismo y el victimismo, son conductas que habitualmente asignamos en exclusiva a las mujeres inmigrantes, y si a esto le añadimos, el que tienen otra religión, otra lengua, otras costumbres y otro aspecto físico, ya todo encaja. Por eso creamos hace meses un vídeo que cuenta la historia de 9 mujeres africanas y migrantes, que demuestran lo emprendedoras y valientes que son estas mujeres, intentando acercarnos con cariño a sus vidas. Aquí os dejamos un trailer, para quien no lo haya visto.

También queremos dejaros cuatro novelas que tratan sobre la migración desde una mirada femenina. Esperemos que las disfrutéis. Y si alguien las ha leído, nos deje sus opiniones.

De Mariama Bâ (1929-1981 Dakar –Senegal-). “Mi carta más
larga”
(1979) Amma Darko (1956 Tamale –Ghana-): “Más
allá del horizonte”
(1991). Buchi Emecheta: (1944 Lagos
–Nigeria-) “Las delicias de la maternidad” (1979). Fatou Diome: (1968 Île de
Niodior -Senegal-) “En un lugar del Atlántico” (2003).

¡Feliz día de la mujer!

Una jornada entre bambara, diola, songhay, fulfude, senoufo y dogón

Hace unas semanas en Habitáfrica organizamos un encuentro entre jóvenes malienses que viven en España, con la idea de preparar un encuentro europeo que se organizará en París en unos meses. La reunión, que realizamos en el CEPI Hispano-Africano de Madrid, fue intensa, emocionante, a ratos muy divertida y sobre todo muy muy enriquecedora para todos.

Hemos realizado de manera muy rudimentaria un video, con algunos de los testimonios de los jóvenes sobre los temas que les importan en su día a día, como la discriminación, las relaciones entre hombres y mujeres o la cultura de su país. En ellas retrataban lo raro que les miran en el metro “como si les diésemos miedo o asco”, comentaba alguno. Otras nos explican sus noches durmiendo al raso por no poder conseguir alquiler, aunque tuviesen dinero. Además conocimos lo diferentes que son las relaciones entre padres e hijos en Europa o en Mali. También descubrimos fascinantes personajes de la historia maliense como Sundiata Keïta.

Muchas de sus historias nos llenaron de rabia e impotencia, otras, nos dieron esperanza: porque como dicen, los jóvenes son la esperanza de que  haya un futuro mejor.

La jornada terminó con un partido intercultural entre malienses y españoles, donde se mezclaron el bambara, el francés, el español e incluso el inglés. Cuentan, que alguien reclamó una jugada en diola, songhay, fulfude, senoufo o en dogon, pero eso ya es territorio de la imaginación.

Con este video os dejamos. Y, como siempre, esperamos leer vuestros comentarios sobre el post.

Se vienen los “nordacas”

 

Por Sergio Kñallinsky, un amigo de Habitafrica

(Por favor, leer en clave de humor)

Ante todo, como corresponde, queremos presentarnos. Somos Guido y Xenón, dos jóvenes argentinos preocupados. Preocupados por lo que vemos que está pasando en nuestro país, y sorprendidos ante la indiferencia de una gran mayoría que no quiere ver, o mira para otro lado.

Están llegando. Y vienen para quedarse. Comenzaron siendo decenas, hoy son cientos y pronto, si no hacemos algo, serán miles. Son Nordacas, pero nuestra Policía de Migraciones no los distinguen entre la multitud de turistas y visitantes. Españoles, portugueses, griegos, italianos, a los que se empiezan a agregar franceses y hasta algún inglés, que en cuanto traspasan el Aeropuerto desenvainan sus títulos de Arquitecto, Psicólogo, Odontólogo, Diseñador de páginas Web, etc., con la absurda pretensión de homologarlos y ejercer libremente en la Argentina. Aunque la gran mayoría termina en el cuentapropismo, cuando no en bares, restaurantes y otras tareas menores.

Y cuando decimos que vienen a quedarse, no nos referimos sólo a vivir. También quieren quedarse con los mejores empleos, oportunidades, viviendas, etc.

No es difícil identificarlos, con sus extraños horarios de comida (españoles almorzando a las cuatro de la tarde, ingleses cenando a las seis) y su acento altisonante y pretencioso. Detrás de esa apariencia de simpáticos, entradores, pintorescos si se quiere, muchas veces se esconde la no confesada intención de enganchar algún argentino o argentina para casarse y obtener más fácilmente la tan ansiada ciudadanía, que los equipara a los que nacimos e hicimos este país y les abre la puerta hacia todo el Mercosur.

Por qué pasa todo esto? Pensemos un poco. Por un lado, la crisis regional del llamado “Primer Mundo” los expulsa y, lógicamente, ven en la Argentina un destino lleno de oportunidades, bienestar y promisorio futuro. Si a ésto le sumamos nuestra generosidad, apertura y una política inmigratoria ingenua y blanda, el resultado no puede ser otro que una dificultad creciente para que nuestros jóvenes tengan el lugar que por derecho les corresponde.

Hoy, después de largos años de siembra y esfuerzo, los argentinos nos permitimos trabajar un poco menos y disfrutar de una cervecita con amigos en un bar, o aprovechar los nuevos feriados puente que simbolizan la llegada de un merecido período de cosecha.
Y, compatriotas, no nos engañemos. Cuando se intenta explicar la crisis se habla de burbuja inmobiliaria, decadencia del capitalismo social-demócrata, fracaso de la aventura fantasiosa del proyecto Euro, pero nada se dice de las razones más profundas, que nosotros sabemos más que nadie. Simplemente, no están acostumbrados a trabajar duro, de lunes a lunes, como lo hicimos nosotros a lo largo de muchas generaciones. Todo siempre les fue dado fácilmente, y hoy cumplen a rajatabla la Ley del Menor Esfuerzo.
Toda esta realidad nos acongoja y sufrimos al contemplar semejante diáspora. Pero es nuestra responsabilidad para con nuestros hijos y nietos pensar primero en nosotros y poner coto a esta situación.

Es por eso que queremos esbozar un plan con algunas simples medidas que sabemos serán para bien de todos.
1) Se construirá un nuevo Aeropuerto en Ezeiza, al que serán derivados los vuelos sospechosos de contener Nordacas entre sus pasajeros.
2) Para diferenciarlo del existente, deberá tener otro nombre. Proponemos el de Aeropuerto de Naipes.
3) El Departamento de Migraciones estará a cargo de un Cuerpo de Elite de la Policía Aeroportuaria, con profesionales debidamente formados para los interrogatorios que saquen a la luz las verdaderas intenciones de cada extranjero que ingresa al país. Integrarán este Cuerpo los más eficaces, preparados y con la personalidad necesaria para no dejarse embaucar por viejecitas que ‘vienen a visitar a sus nietos’ o adolescentes que vienen ‘por placer’.
4) No se permitirá el ingreso al país de las personas que no exhiban la siguiente documentación: a) Pasaje de Vuelta comprado y pagado con fecha cerrada. b) Reserva confirmada de hotel o Invitación de un argentino debidamente justificada y aprobada por las autoridades pertinentes. c) Posesión de una suma no menor a $ 2.000.- por día de estadía. d) Pasaporte.
5) El que finalmente pase con su visa de turista, deberá salir del país a los 90 días, so pena de ser ubicado por las autoridades y deportado sin más trámite.

Protegiendo nuestras fronteras, ¡protegemos a los jóvenes!

Atte.

Guido E. Pers

Xenón Fobik

Nota del Autor: Todo esto no es más que una broma, por supuesto, no sea cosa que se moleste nadie. Se desarrolla en América Latina, pero bien podría desarrollarse en África. Pero no me van a negar que un sustito les vendría bien a los gallegos que todavía siguen haciendo sudar sangre a muchos en Barajas.